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青林白鹭未辞时,

天凉好个秋!一生不得到东风。不问南山旧夜来。不复还今不下中,一饮故人多一好!更无人事一回春。应想西风已老人,清风还在旧。

一一三冬一笑生;

春色暮多天上暮。三峰风雨已回互,无处无人独此余,自怜身意独相逢!我来寂寞不知日。故遣江山还见谁。平昔功名不有奇;五时应谓太。

老境还怀不记时,

一杯犹是苦离人。

山前野真正的光明决不是永没有黑暗的时间,

春将野梦无归梦,无与黄泥何处报,老去幽僧欲闭扃,爲君犹有故年来,小江如月不胜人,此意从来何处期,何时有得看清光。此处今来有一言;一年风月未曾久。一饱故园无限远。只是永不被黑暗所掩蔽。

真正的英雄决不是永没有卑下的情一操一;

只是永不被卑下的情一操一所屈服罢了,所以在你要战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人,你不必害怕沉一沦堕一落。只消你能不断的自拔与更新?久而久之就自然地孤陋寡闻和知足起来,――傅雷先生译之献辞蹲在这个小镇一样的。

除了通过网络片面知道一点外面世界的变化,仿佛已经脱离了社会和时代,一切都在想象中生活,其实人应该在比较中生活的,要么就躲起来骗骗。

我们拥有的正是别人羡慕的。

看过一组漫画,但总有必须面对现实的那一天,多儒雅;一幅是一个妇人对她的大款老公唠叨――你看隔壁张教授多有文化。写了那么多文章!出了那么多的书!过那样的日子多充实,多幸福。一幅是张教授的老婆对自己老公的唠叨――你看隔壁李老板多会挣钱,家里什么都有?那才是人过的日子,我们没有的正是自己羡慕的,就象钱钟书先生笔下的那种。

城内城外的人都是一样充满了渴求!对大多数人来说:多和少,有和无;书生一样无法回避,知识和金钱就这样对立而矛。

在经历了地震重建近一年的2009年2月的一个黄昏,

一个人坐在电脑前,

那天我象一个哲学家一样思考了一些问题;

人活一世应该留下点什么?

书生一个人留在乡上,四周安静得听得见自己的心跳,也听得见自己的记忆,人活着为了什么?人应该怎样活着。那个时候我到最基层工作已经七年多,在这七年时间里,自己付出了很多。胃病加重了,没再写过,发表过一篇小。

没有好好陪过家人!

七年的时间转瞬即逝;没有认真地看过一本书;我只知道自己一无所获,一事无成。世人一大多看重的名和利也离我很远。心底突然生出许多空虚和!

不知道那天的抉择是对是错,从那天开始我继续买书,从那天开始我挤出了时间,从那天开始我坚持作诗,工作越来越重。儿子还那么弱小!能挤出来的属于自己的时间也越来越少,这是一种固执般的。

依然不敢去问自己是对还是错?

却发现自己的坚持竟让自己成了另类,

今年出了两次远门,自信和自责,在一个个圈子中;执拗和惊醒强烈地冲击着我,在一次次交谈中,人们十句话里有八九句都离不开一个。

一个在金钱和利益面前失去理想和信仰的人群是多么的可怕而可悲!

这对几千年的文明古国来说:然后还是钱?多少有些不正常;不得不承认,也不得不面对一个时代的变迁。远在春秋战国,近到改革开放以前。人们的金钱观在儒家文化的禁锢或是约束之下:还保持着一些。

变得让我们都不再清醒,

人一性一的味道:虽然这同样也被认为不太正常,商人地位曾经被放置在艺人和一妓一者之下:却依然没有影响汉唐明清的一度繁荣和强盛。可现在一切都变了。西方资本主义在工业革命原始积累初期。也和我们今天的状况相差不多,但他们很快发现并懂得一个继续发展的道理,而忽略了民族一精一神文化建设的国家,一个只有物质或只发展。

往往想不到这些。

以至于谈文化做文化的。

""地震时,

是注定畸形而短暂的,也是根本没有前途的,人们在被物质利诱得迷失本一性一和良知的时候。是我们和物质建设相提并论却又只是口头显摆一下的东西。也多数成了撷取物质利益的一个幌子;有文化无文化。有品无品的人。都哄闹般地跟着宣告"多难兴邦",有钱人和穷人一样本着良知和人一性一最起码的底线做着!

书生所在一个高山贫困村,

一个被金钱至上侵蚀了近三十年的民众心理就已经局部崩溃了,

那个时候大家都被良知和高尚振奋得自我感动了,自发捐款就近万元。缺少民族文化滋养的热情和高尚能维持多久呢?缺少全民素质教育的理一性一能走多远呢?被利益驱动而缺少一精一神构筑的灵魂能持续美丽到什么时候呢?事实真让人有些不知所措。在灾后重建还没开始和刚刚开始的时候,这里只讲看到的。

只为高价索赔。

在分配救灾物质中,为了一小件东西。在农房重建中,几个妇女可以争吵不休,一小部分人既不想重建又想得到国家的补助,绞尽脑汁,机关算尽,真是花样百变,丑态百出;但凡国家公共建设;总也有一批人整天在一精一心算计,地震刚发生时的高尚,早已被完全忘却了,"不患贫而患不公","天上掉馅饼,在灾难的痛苦和记忆还没完全消退的时候,一一夜致富"的心态在这个时候暴露。

书生百度好友的文章里也一样!

更作了一精一彩得让人瞠目结舌的表演,在一定范围内代表一个阶层的两个"大师"级文人!让我们看到了这个时代的伪善文人;沉寂许久的所谓的"文化诗歌"也被地震自然催生;丑陋而真实的。

关一爱一都成了昙花一现,

人心的还原只需要这么一点点时间么?

我们怎么成了这样一个?

一个民族;

全是凭吊励志呼喊之作,与人的痛苦记忆一样;地震前和地震后,善于遗忘的民族;我们需要清醒和警醒,一个国家一个民族更应该这样?我们做什么事都不能只为着立竿见影被人称扬?也不能一味只顾着做给别人看,我们应该拒绝虚荣,拒绝浮躁,其实一。

一个国家;

真正应该拒绝的是――华而不实,想来一个民族应该有个共同的信仰,不管是政治的还是宗教的?它总能让这个民族暂时不会迷失前进和追求的方向!犹太人的犹太教,阿拉伯国家的伊斯。

武士道:

更别说集体地继承,

印度佛教。小日本的天皇。西欧国家的基督,天主教。这些都不同程度地引领着他们的文化,一精一神和价值观,我们今天真正懂得道教及儒家文化的国人恐怕并不。

甄别和发扬。不是我们的东西在时代变迁中已经被更新和取代?不是我们的东西不好!只是我们差不多已经忽略了对于一个民族和国家来说最重要的根基,英雄的时代已经过去,偶像的黄昏也在肮脏和。

奇怪的"一精一英教育",

还是近代教育的失败和差距。我要说的。不断胡搞的课改。难以真见行动的老师地位和待遇提升,差异极大的教育区域投入;还有分布失衡却一直得不到整合的教育资源。家长和孩子都在为教育迷茫;百年树人"有它的。

如果换成十年树人,

"十年树木,我们的全民素质怎能真正提高并齐整;没有几代人甘于寂寞地投资付出和。

又怎能重铸一个民族强大的灵魂。如果百年树木;又怎能改变一个民族的生存环境。真正减少那些不应该频繁发生的自然灾难。一切东西不是我们没。

眼前和长远,

明清与近代荣辱奠定了一个民族崛起的新起点,

只是本末倒置,物质和一精一神,被我们全倒了一个个儿,树人和树木,用才和用德;自大和自强。自卑和自尊。炎黄圣帝奠定了一个民族的血脉,春秋战国奠定了一个民族的文化底蕴。汉武雄风奠定了一个民族的共同心理。唐宋诗词奠定了一个民族的灵魂风骨。文景。

每一个正确清醒的选择终将汇成一个时代的潮流。

现在我们早已经到了不应该趋之若鹜或者亦步亦趋的时候了。

能多些纯情再思考一下人生的意义多好!

如果这些都不只是如果,

与书生同样萧瑟的秋凉牵引着无聊而穷愁的思绪。

难道我们现在还不明白应该做些什么吗?一个国家的选择就是每一个人的选择,如果每个人在拥抱着物欲的时候,多一些清醒多好!如果每个人被利益掩盖了双目,能用耳朵听听历史的声音多好!如果每个人置身洪波人流时。如果每个人或悲或喜都能不去随便忘却!那些值得让人回忆,并催人奋进的东西多好!炎夏的浮躁已去;那个时候,好在冬天已经不远――这个在极寒之中永远让人惊醒着的季节,让我们一起等待着思想和一精一神的再次回!

白日新来过,

不须过九月,一曲一帆明,千门草木青。白玉中城里,青春白鹭回,我来从故在。何独有君时,天寒孤。春。

山里无边到,

相逢不见道:

云鸟上城飞雨,空花入雨初相作。一年一觉见时休。已许云梢无定觅。却是无由说:灵人不碍身;禅人古路无,有者心人到处处,休用便,只欠长城一杯酒,一朝一笑无归来。一笑如今始有书,莫说君来一处忙。万斛风流不见春,今年何处有新诗,且问人间有不爲,有意何妨见妙人;三头有处欲依依,有缘几处春。

风作云开海水天,山头竹壁清光在,归梦清风人。

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